1. 
      
    2. <optgroup id="15s01"></optgroup>
    3. <optgroup id="15s01"><i id="15s01"><del id="15s01"></del></i></optgroup><ol id="15s01"><output id="15s01"></output></ol>
      《輕松學佛法》
      您現在的位置:首頁 >> 口袋書 >> 修行篇 >> 內容

      禪定

      時間:2010/7/13 21:54:52 點擊:

      1 佛法的修學著重禪定,不著重研究。經典愈研究是愈糟糕,愈差錯;你心定,你心清凈,你就全都明了了。

       

      2 所謂覺心不動,你只要心定下來,就與你的覺性相應了。佛法不是知識,它是智慧。知識是從分別心里面顯現出來的,智慧是從清凈心里面顯現出來的,它不一樣。

       

      3 念佛人修清凈心,清凈心就是禪定。佛法法門雖然很多,八萬四千法門,無量法門,這是說明方法門徑很多,修什么?統統修定。

       

      4 定是佛門修行的關鍵,也就是說,我們要恢復本性、恢復真心,用什么方法?用定。念佛人講“功夫成片、一心不亂”,那就是禪定。

       

      5 凈土宗是用“持名念佛”的方法修禪定!沒有一個法門不是修定的,你認為只有禪宗才修定,那你就搞錯了!

       

      6 禪定不是心里什么都沒有,不是的,禪定是清清楚楚、如如不動。禪定不是閉著眼睛參,是睜著眼睛參的,六根見外面六塵境界清清楚楚。

       

      7 要不要打坐,跟“禪定”沒什么大關系!真正高明的“定”沒有跡相,行住坐臥都是“禪定”,嬉笑怒罵也是“禪定”。

       

      8 《壇經》里面說:外不著相叫“禪”,內不動心叫“定”。六根接觸六塵境界,你不著相,就叫做“禪”;心里不起貪嗔癡慢,心里清凈不起煩惱,就叫做“定”。

       

      9 《金剛經》上所說的“不取于相,如如不動”,就是“外不著相,內不動心”。遇到任何事情,都要練習心中了了分明,如如不動。“如如不動”就是內心清凈,沒有妄想分別執著。

       

      10 六根接觸六塵,不被外相所迷,什么境界現前都不動,你把“能見所見”舍掉,心清凈了,很容易得定,定境會現前。

       

      11 佛菩薩的心是“定”的,凡夫的心是“動”的。佛菩薩六根接觸六塵境界,變成智慧、變成禪定;凡夫可憐,凡夫一接觸外面境界,它就變成妄想分別執著,這是我們必須要警覺的。

       

      12 修學的功夫,初步就是伏煩惱。煩惱伏住,在念佛法門就是功夫成片;如果煩惱伏不住,功夫沒成就。

       

      13 有道行的人,言語必少,因為他的心是定的。修行人要喜歡寂寞,無愿無求,心常住定中,才能成就三昧。三昧落實在生活中,落實在工作中,落實在處事待人中,才是真正的禪定。

       

      14 三昧是印度話,翻成中國意思叫正受,正是正常,受是享受。正受就是禪定,禪定才是真的正常享受,也就是《阿彌陀經》所講的一心不亂。

       

      15 《阿彌陀經》里面最重要的兩句話就是:一心不亂、心不顛倒,這八個字是全經的主體、中心。用什么方法修?就是用一句佛號,直截了當修一心不亂、修心不顛倒。

       

      16 一心不亂是最高的禪定,性定,稱性的大定;心不顛倒是最高的智慧,所以念佛聲聲都是福慧雙修。

       

      17 念佛功夫有三個等級:初步的功夫是功夫成片,這個沒有得禪定,是相似的定;念到事一心不亂,那就是禪定,所謂念佛三昧;念到理一心不亂,那就是上上禪定。

       

      18 真正有功夫的人預知時至,沒有病苦,如入禪定,這是真功夫!修行有沒有真功夫,就是最后那一招——看你怎么走法。

       錄入:清凈愚人 
    4. 《輕松學佛法》(www.ddnzz.com) © 2021 版權所有 All Rights Reserved.
    5. Email:qsxff@qq.com
    6. Powered by laoy! V4.0.6
    7. 俺去也电影网-俺去了-俺来也-俺去啦-我去也-俺去也新网